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由电影《圆明园》反思上帝的警示和人的灵魂归宿

电影《圆明园》让我们的思绪重新回到清朝末年,这一夜,八国联军火烧圆明园,让这一座被誉为“东方宝珠”的世界名园毁之一炬。这一把火,烧的不仅仅是腐朽封建王朝的经济与颜面,更是毁灭了当时中国人的尊严与国威。这部电影给我们国人带来警示,更引起我们的反思与审慎:“中国人绝不做奴隶,中国要兴起,中国要奋起”。因为落后就要挨打,要想站起来,就必须强国兴军、奋发图强,以获得在国际上应有的地位与价值。但如果我们从信仰的角度来反思这部电影,就会很直接地联想到“罪恶”二字——清王朝的种种罪行、八国联军的侵略罪行,以及隐藏在他们心灵深处的根深蒂固的罪性。既然是看清了罪恶,那么就必须要进行忏悔与悔改才能有所转机。我想对电影中的人物种种,最确切的就是主耶稣当年出来传道时对众人的那一句沉痛的呐喊:“天国近了,你们应当悔改。”同时,也是圣经中那一句警示箴言:“万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。”——彼前4:7

圆明园可以说是一座世界级名园,代表了中国——东方文明古国文化与文明的精髓之所在。圆明园的建筑艺术从一开始就注重工艺的纯粹与精致,更是在其间注入了诗韵与意境。没有雕艺的“执我”初心,就没有高超的工艺水准。从选料到雏形再到成品,每一项流程都是经过精雕细琢,绝不出现一点粗劣制造。细节决定成败,大师们专注于细节的严格把控,在细微之处见功夫,在关键之点呈臻美。让精圆明园的建筑是艺术与人文兼具,智慧与美感并存。圆明园艺术根植于中华这片文化底蕴厚重的古老国家,具有深邃的文化积淀与艺术蕴藏。在当时,圆明园起到了增强民族凝聚力、提升文化内涵的积极作用。总之,它就是文明艺术的挚爱,中华民族的瑰宝。

从另一个侧面来说,圆明园也可谓是犯下了许多罪过——大兴土木建造寺庙,弄得百姓负担加重,民不聊生。这就反映了当时清政府的荒淫无道、暴虐横行、腐败成灾等等。我们在控诉封建王朝的种种恶性的时候,也要引起心灵的反思与觉醒。权欲不可无节制,无欲不可放纵,如若不能有所制约、有所管束,到最后只能是人性劣根性的无的放矢。站在历史战略的角度,我们可以说古代帝王之家所有的悲剧都是封建制度所致。若没有自由与民主,就不能避免人与人之间的剥削与摧残;若没有革命与觉醒,就不能解开人性的枷锁与禁锢。读史明鉴,让我们在圆明园的故事里对历史进行思考与反思,对人性有所审慎与警戒。

如果我们从圣经的视角来解读这部电影,就会知道上帝对人类的警示之言是多么地真切又实用。罪恶就隐藏在我们的人性之中,而生命又是如此短暂,我们不得不思考和反思自己将来灵魂的归宿问题。如果我们对永生之事视若无睹,甚至是不管不顾,那么结局只能是永远的沉沦。就像那一个青年的财主,他心灵饥渴地求见耶稣,想他寻求永生之道。可是当耶稣让他将自己的财产分给穷人,让他毫无牵挂地跟随耶稣时,他却是忧忧愁愁地离开了耶稣。因为他的财产实在太多,以至于舍不得丢弃,从而失去了跟随耶稣的机会,也失去了属灵的祝福与永生的福分。人们总是因为追求财富、名利和世俗缠累而没有抓住跟随耶稣、信靠耶稣的机会,最后只能落到哀哭切齿、悲悲惨惨下阴间的结局。所以,我们要谨记耶稣当年对门徒的警戒:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。”而且,这不仅是耶稣对门徒的警示,同时也是对所有信徒、所有世人所说的,包括你、我、他。当审判的火焰来临,我们谁也不能逃脱同样的命运,所以趁着还有时日,我们要快快上耶稣这一所救恩的船,因为天父在家里等着我们,家里永远亮着救赎的灯火,且永不熄灭,只要你愿意谦卑自己、悔改心灵、信靠耶稣,那么这盏救恩之灯就会永远为你点燃着希望之光。

让我们在封建帝王的哀歌里,为塑造一个自省、恪守、审慎的自我而不断努力。同时我们也应该在圆明园的警示里,为追寻自我的悔改、信仰的更新、灵性的成长而砥砺奋进。要知道,想要脱离将来上帝的忿怒和永火的刑罚,唯有信靠耶稣这一条道路,因为若不藉着主耶稣,就没有人能到父那里去。而且我们还要竭力追求,不可懈怠、懒惰,因为天国也是努力的人才可以进入的。千万不可学习那五个愚拙的童女,当自己灯枯油竭之时才可以呼救,那时已经为时已晚。我们要学习那五个聪明的童女,常常与神亲近、多做主工、勤奋预备,让自己灯亮油满,灵恩丰盛,等到将来新郎(耶稣)到来之时,可以与新郎同赴天国宴席,成为天国里最圣洁的“新娘”。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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