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新书速递:《怀疑者多马》

新书速递:《怀疑者多马》

使徒多马是耶稣十二门徒之一,而他最为人熟知的本性就是多疑。他对耶稣复活表示怀疑,说一定要亲手摸摸耶稣被钉的伤痕后才能相信。当耶稣向他们显现,对多马说:“伸出你的手来摸摸我的伤痕!”多马这才相信耶稣真的复活了。因此,后人称他为“怀疑的多马”。

不过多马的怀疑也是有积极的一面,比如他问耶稣要到哪里去,从而引出了耶稣关于“道路、真理、生命”的宣告,从而让人们更加明白主的真理。

在初代教会,多马与西面、德丢两位同工前往波斯等地宣教。现有史料不清楚,他们在波斯的事工状况,但在帕提亚与萨珊时期的波斯,有很多基督徒,是波斯帝国的第二信仰。而多马应该是最早到达波斯的使徒,他在伊朗高原撒下了福音种子。

公元52年,多马前往印度宣教,建立教会。他在印度教、佛教信徒众多的处境下宣教,带领不少人信主。他早期在印度西南部的喀拉拉传福音,后来前往印度东南部的金奈,带领很多人归向基督。公元72年,多马遭到婆罗门的杀害,为主殉道。多马虽然殉道,但他留下的福音种子却扎根于印度。现在印度的喀拉拉邦、金奈等地,都有好几百的基督徒。

而在教会传统中,一直流传着多马到中国宣教的传说。据《迦勒底史》称:“天国福音,散遍各处,竟至中国……中国人……得信真理,皆出于圣多马之力。”利玛窦在《利玛窦中国札记》一书中也提到“鉴于我们从马拉巴地区迦勒底文圣经抄本中收集的资料……是圣多默本人把基督教传入中国的,他确实在这个国家修建了教堂。”(中华书局版,123页)。不过这个只是传说,并无史料佐证。

使徒多马是初代教会重要的人物,其一生充满了传奇,不过由于种种原因,他的形象模糊不清,给人留下了很多猜想。而芝加哥大学教授格伦·W ·莫斯特就从各种古代文献中,梳理了使徒多马的一生见证,给我们了解多马提供的一个视角。

作者是古典学领域的权威,他从四大福音书的文本入手,参考各种伪经、古代文献以及古代教父对多马的解读。通过对这些史料的深入研究,将多马的传奇娓娓道来,并论述了多马形象形成的历史脉络。

正如文学批评家弗兰克·克默德在《伦敦书评》中对此书的评价,作者将“怀疑者多马”这一文学符号放置在绘画传统中加以考量,向读者充分揭示了其研究的魅力,通过阅读它们,我们了解到的不仅是一个圣经人物和故事,而是从宗教和艺术的角度对西方历史有了更全面、深刻的理解。

《怀疑者多马》适合有一定文化基础的基督徒以及对教会史有兴趣的读者阅读。相信通过此书,可以为《圣经》以及初代教会的认识,提供新的视角。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系厦门一名基督徒,文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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