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童年伤痛在信仰中得到诠释与救赎

菊花馨香,菊花悠远,菊花带你进入长长的幽思。可是,对于男孩阿远来说,菊花就是一个噩梦的符号。因为在奶奶的葬礼上,亲人悲痛的哀嚎与叹息、菊花的幽暗与阴郁的形象让男孩至今还心存寒栗。奶奶在世时总是给予男孩最温柔的笑容,永远一副慈祥的颜容。因为老师的严厉、父亲时而带来的训斥,让男孩感觉精神备受压抑。而在奶奶这里,他可以尽情撒娇,他也可以偶尔放浪。奶奶没有严苛责备,也没有太多刻意要求,在奶奶这里,男孩像一朵盛开在旷野的小野花,自由享受着阳光雨露的滋养。都说野花缺少优雅之色,可是在没有园丁双手修剪的自然环境里,野花却是最懂大地心声。因为,土地的呼吸与野花的花开花落,是跃动在同一个音符之上。野性与自由,让野花成为土地的知音。在规矩与律法之下成长的男孩,谁来释放他内心的野性情怀?谁来倾听他心灵深处那一声最真实的呐喊?也许,谁也不知道蕴藏在男孩灵魂里的那一股孩童原始的力量是什么?谁也没有允许这一股力量自由的生长,男孩一直被包围在现代教育的框架里。

在男孩心中,奶奶是他隐藏柔弱的庇护所。男孩像一株暴露在日光之下的苍天大树,奶奶是从天上滴下的点点甘露。甘露虽少,却也能让大树享受片刻些许的清凉。可是,奶奶在9月12号那一天,离开了世界,离开了男孩阿远。一切都是那么突然,令人猝不及防。男孩更是惊愕,他才11岁,他根本就没弄懂死亡的真正涵义,奶奶就硬生生地带领他踏入了这个幽暗之地。奶奶真的闭上了双眼,永远,永远!葬礼那一天,全是哀哭的声音,每个人的脸上全是阴郁之色。就连奶奶身边的那一束菊花也是呈现死寂一般的黯然。还有葬礼乐队的那些年轻的演奏人员,在席间大肆喝酒,还讲着昏昧的黄色笑话。奶奶沉寂,无法对他们表示愤怒。也许,黄色段子只是属于人间的调侃,因为人间还有执念与妄我。而奶奶一切的愤怨,将归于一潭死水的沉静,轻盈身躯只等待走向最淡然的天堂。

在这个嘈杂而混乱的葬礼上,男孩一直是冷漠的表情,他没有一滴眼泪。可是,他却是心灵最受煎熬的那一位伤者。大人们忙碌,没有一个人在意这个小男孩的哀伤,也没有人缓缓地给年幼的他诠释死亡的意义。死亡这个沉重而幽暗的课题,就这样赤裸裸地摆在年幼男孩的面前,需要他用自身血淋淋的疼痛来与死亡课题对峙。在奶奶下葬的那一刻,一束菊花随着棺木一起入土。男孩问旁边的二叔:“叔叔,菊花会在土里重新发芽吗?”

“不会,会随着奶奶的骨灰一起腐烂。”二叔冷冰冰地回答。那是一束陪伴奶奶一起走入死亡的菊花,这也是一束即将腐朽的菊花。这是葬礼中的菊花给予男孩的沉寂印象。

二叔忘记了菊花在土地孕育中可以有再一次的新枝发芽,这是二叔成人世界里的疏忽与马虎,他的冷峻目光没有给孩童的青葱留下一丝柔软的空间。也不知道男孩心中那一朵腐烂的菊花,何时才能焕发出蓬勃的绿意生机呢?

当孩子遭遇心灵的伤逝,当童年面临生活的幽暗,孩子虽然也会哭泣,也会恐惧,但是在童真心灵里所蕴藏的能量则是无法测度的。这种力量是柔弱的、声音也是微弱的,却可以给心灵带来真正意义上的更新与蜕变。

直至阿远25岁那一年,他才接触到基督信仰,并知道了永生这一属灵真理:原来死亡不是生命的结束,而是去到了一个叫天国的地方,享受永远的福乐。在那里,将没有痛苦、眼泪与死亡,可以与主耶一起享受天国宴席。阿远心中童年的伤痕和奶奶去世时的阴影,在信仰耶稣的过程中,也一点一点得到了抚慰、修复与医治。

在他心中,有一股力量,这力量让他对生活不再期期艾艾,而是充满了希望与信心。这力量来自于耶稣基督,其中包含了安慰与疗愈,更包含了救赎与引领。现在的阿远,不再说童年是一场噩梦,而是当作上帝对自己的操练与造就。因为圣经告诉他:“患难里隐含着某种属灵的祝福,因为每一个苦难都是上帝的应允,为的是要让你在苦难中学习某种特殊的功课。等到上帝的试炼结束,你就会获得某种特别的属灵能力。这能力不是为了让你去赚取世界的功名,也不是为了彰显你自己的名声,最终的目的就是为了让你去服务他人、荣耀上帝。

这就是从个人享乐到回馈他人、从荣耀自己到荣耀上帝的生命之蜕变。”这就是马丁路德所说的:“苦难来时要镇定安静,心中的忧伤不要四处张扬。相信上主,交托给他,他一定帮助。”这也是圣经所说的:“忍受试探的人是有福的;因为他经过试验以后,必得生命的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。(雅1:12)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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