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唯读圣经,不要教义?

唯读圣经,不要教义? 疑问

一次查经聚会,有位弟兄指出,基督徒只要读《圣经》就好了,根本不用了解什么三位一体、基督论这些教义,只要“唯读圣经”,就能获得主的真理。

这位弟兄的说法,在中国教会中还是具有一定代表性的,他们高举宗教改革以来“唯独圣经”的信条,认为《圣经》是主的话语,包涵了一切真理,只要经常阅读,自然明白上主的旨意。而基督信仰的教义都是人们思考的产物,不具备与《圣经》同等的权威,也就没有了解的必要。

正如纽曼等神学家指出的,基督徒强调《圣经》的权威,可关键是,如何解读经文的问题。假如没有正确的神学观念,就容易随意解经,陷入到错谬,甚至异端当中。而从异端的兴起与发展看,几乎所有的异端组织都是先从曲解《圣经》开始的。他们往往将个人对经文的胡乱解读,去否定大公教会的教义。像守望台、东方闪电、新天地等等异端邪教都是如此。

由此可见,正确神学教义对于解经的重要性。而我们要建立神学理念,就必须认信大公教会所制定的正统教义,并在其指导下,去解读《圣经》。最重要的是,基督信仰的教义不能简单视为人们思考的产物,而是初代教会的使徒、教父在圣灵的启示下,依据《圣经》所记载的真理,而制定出来的。比如《尼西亚信经》就宣告“(耶稣)照圣经第三天复活。”

而在中世纪时期,教会不许信徒直接读经,除了印刷术不发达等原因外,一个重要因素就是认为,如果信徒没有对主的真理(三位一体、基督一位二性等等)有个基本了解,而直接看《圣经》,就容易导致信仰出现偏差,陷入错误当中。尽管这种做法在宗教改革后遭到批判,但如果从保护信徒信仰的角度看,是有一定意义的。

宗教改革时期,为了反对天主教的某些教义,马丁路德、加尔文等改教家将《圣经》的权威置于教义之上,强调信徒从《圣经》中获取真理的价值。但是他们并没有否定大公教会所制定的教义,所著的神学书籍、信仰问答,都是《圣经》结合教义写成的。只是后人对“唯独圣经”的理解出现了偏差,才出现了贬低教义的思想。而这也造成了基督新教宗派林立,甚至异端邪教频发的问题。

当前绝大多数中国教会在给慕道友举办的受洗问道班时,都会强调基督信仰教义的学习,让信徒明白真理,才受洗入教。但在查经上,却仍有不少信徒忽略教义的重要性,随从己意解读经文,有时遇到与教义相冲突的地方,就认为是教义错了,自己的看法才是正确的(就有弟兄看到经上记载耶稣向天父祈祷,就认为基督是次一等的神,否定了三位一体教义)。而这种做法是非常危险的,是给异端留下了破口。因此教会在带领查经时,务必要以大公教会的教义为指导,才能正确地解读经文。

当然教会中也存在另一个极端,有些肢体热衷于学习系统神学,熟知各种教义,却忽略了对《圣经》的研读。因此其信仰变成只有空洞的理论,而缺乏实质的生命。因此对于基督徒来说,《圣经》与教义要平衡,不可偏执一端。以教义指导解经,通过解析经文明白真理,丰富自己的生命。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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