路径:首页  >  信徒成长  >  正文

异端的洗礼是否有效?

异端的洗礼是否有效? 洗礼

有位姐妹年轻时,接受了某个异端组织的洗礼。当她回归正统教会后,牧者询问她受洗的情况,结果经过调查,她的洗礼并不合格,因而接受了重新洗礼。

这件事却引出了一个问题,假如有信徒曾经接受了异端的洗礼,当他们回归大公教会后,是否需要重新洗礼呢?甚至有些信徒指出,给自己施洗的牧者品行不端,那么他的洗礼是否有效?是否必须重新再洗呢?

洗礼是基督徒归入主名下的标志,是向普天之下宣告自己归向基督的圣礼。耶稣在给门徒宣布大使命时指出:“所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗.”(太28:19)这里明确提到了大公教会的洗礼方式,就是必须奉圣父、圣子、圣灵的三一上主之名给人施洗。

但在施洗人的问题上,传统教会(主流宗派)都认为,这并不只是牧者的权柄,任何信徒都可参与。比如《天主教教理》指出:“圣洗圣事的正权施行人是主教和司铎,在拉丁教会内,也包括执事。在必要时,任何人,即使未受洗,只要他具备应有的意向,都可施洗。”

比如在十九世纪时,意大利发生了这么一件事,有位姐妹给犹太人家庭当保姆。有次她所照顾的孩子生命垂危,保姆就奉三一上主的名施洗。后来孩子转危为安,可是当时欧洲很多国家规定,天主教徒不能接受异教徒的抚养,于是爆发了对于孩子抚养权的纷争。此事闹得很大,连罗马教宗、美国总统、各国国王等等都卷入其中。但这从一个侧面说明,平信徒只要按照规矩给人施洗,就是有效的。

那么异端分子或者行为不端者的洗礼是否有效呢?在罗马皇帝戴克里先大逼迫时期,有些牧者出于恐惧或者为了保护教会、信徒,被迫放弃信仰。后来教会取得合法化后,他们又回到了教会侍奉。但有一群被称为多纳图主义的分子,认为这些人曾经跌倒,他们举行的圣礼是无效的。

为了反击多纳图主义的攻击,以奥古斯丁为代表的神学家极力驳斥他们的谬论。认为只要是奉三一神的名,任何洗礼就是有效的,不管施洗者个人品德或者神学思想如何。因为给人施洗的乃是神,人只是祂的管道而已。奥古斯丁等人的观点,被历代大公教会所遵循,即只强调受洗的名义,而不是施洗人是谁。

而在形形色色的异端中,并不是都在神论上出问题,不少是基督论上存在谬论。因此异端给人施洗时,有时也会奉三一神的名,从而保证了受洗的有效性。而文章开头那位姐妹,早年接受的洗礼是在一个否定三位一体的异端,施洗人仅仅奉耶稣的名,这在正统教会看来就不全备,因而再次进行了洗礼。因此异端的洗礼要看情况,如果符合这方面的教导,那么也是有效的,不慎受洗者,回归正统时,不必重新洗礼。

至于有些人觉得牧者品行不佳,而说自己受洗无效,这完全是对洗礼的意义缺乏正确认识,只看到了有形的人,却忽略人背后的永生神。总之只要是根据耶稣教导以及大公教会的传统,奉圣父、圣子、圣灵的名施洗都是有效的,无论施洗者个人神学、道德如何。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

相关新闻

关于洗礼的几种错误认识

​根据教会传统,一个信徒,洗礼只能有一次,圣餐礼则需要定期反复举行,而且只有受过洗的信徒才可以领圣餐。洗礼是圣餐的前提。对于圣餐礼我们一个月举行一次,大家对于其意义也比较熟悉,但是对于洗礼恐怕不是所有人都清楚的。基于这个考虑,本文与大家分享洗礼的意义。一个基督徒无论是已经洗礼了或者还没有洗礼的都必须理解受洗的意义是什么?

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或021 - 6224 3972)或微博(http://weibo.com/cngospeltimes),微信(cngospeltimes)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明)”

异端的洗礼是否有效?
TOP