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“诡诈”的雅各?“耿直”的以扫?——恐怕我们理解错了

通常我们听人讲道,在讲到以扫和雅各的时候,很多人都把雅各当做是一个反面的例子去讲,说他是一个诡诈的人,说他是一个爱抓的人,也说他是一个欺骗的人;而我们讲到以扫的时间,我们说他是一个诚实的人,是一个被坑的人,是一个心里直爽的人。其实,这样的解经,并不是圣经描写这个故事所要告诉我们的一个本来的叙事目的。也就是说,如果我们一直如此认为,我们其实还是没有明白圣经告诉我们这个事件的真实目的是什么。

一般说雅各诡诈的,都是因为雅各和以扫的那个关于长子名分的故事。可是我们仔细读一读就会发现,雅各其实是一点也不诡诈的,他只是在讲究做事的合理性。在我们来看,以一碗红汤换得长子的名分,这是一笔看起来不公平的买卖。但是你有看到,以扫有什么不情愿的么?当雅各提出来,以长子名分来换红汤的时间,以扫非常爽快地答应了。那么,他既然喝了雅各的红汤,也理应去遵守这个约。

这碗汤不是雅各给他灌进去的,也不是雅各拿着刀逼着他喝下去的,而是他主动换的,他觉得一个长子的名分能够换一碗红豆汤这是值得的,所以我们不能说雅各是诡诈的。就像,今天有人要拿地上的福分,换我们天上的福分,有人愿意换吗?说没有是假的,很多人都愿意换,比如基哈西就换了 ,他以一点金银损失了继承以利沙衣钵的机会;还有底马换了,他离开扫罗这个使徒,离开自己在天上的福分,而去了帖撒罗尼迦享受去了。

以扫这个人是属于那种“有属灵的福分”,却没有“属灵的眼睛”的一个人,也就是我们所说的“有眼无珠”的人,他明明在“属天的福分”里面有名有份,但是却看不到这个福分的价值,在他眼里还不如一碗红汤的价值。而雅各恰恰相反了,他无名无分,但是他却是有“属灵眼光”的人,他觉得一碗红汤能够得到长子的名分是大赚,虽然属天福分在人看,是看不见摸不着的。

因此,在这场交易里面,两个人都觉得赚了,以扫以“虚幻的名分”换了一碗“热腾腾的红汤”,而雅各以一碗“不起眼的红汤”换了他朝思暮想的“宝贵名分”。就像有些人舍弃一切跟随耶稣,有些人扔掉耶稣得到万国并万国的荣华,你情我愿的交换,为什么要说其中一个人是诡诈呢?我因为舍弃可见的万国、并万国的荣华跟随主,为要得属天的大福,我就是诡诈么?道理明显是讲不通的。他们交换的时间,虽然没有第三个人在场,但是也不能说说算了,因为圣经后来有话说:这是以扫轻看了他长子的名分。也就是说,虽然没有经过人的公正,但是这件事在神看来是已经达成了事实。

倒是这个以扫,他是一个什么人?你真的觉得他老实、耿直、率真?其实,根本不是这样的,他才是最诡诈的那个人。我们今天的读经里面,我们看到他们的父亲感觉时日不多了,因此就要给长子祝福了,他父亲就叫他去打猎。如果以扫真的率真,他就应该告诉他的父亲,说:你给雅各祝福吧,因为我已经把长子名分卖给他了。这才是率真对不对?但他一言不吭,就赶紧去打猎,心里对约这个概念几乎为零,他根本就不是一个守诺言的人,诺言对于这些人来说,一文不值。

而圣经看重什么人?就是那些守诺言的人,诗篇15篇说:耶和华啊,谁能寄居你的帐幕,谁能住在你的圣山?就是行为正直、作事公义、心里说实话的人,他发了誓、虽然自己吃亏、也不更改。这样的人才是神所喜悦的人,以扫明显不是这号人。

举一个例子,我们都有一个“天上的座位”,但是有一个人拿着世上的金银来给你换这个座位,你收下了这些金银,到最后你还想要“属天的座位”,这可能么?既然已经卖了,那就守好那个约。可是等到“天上座位”揭晓的那一刻,明明早就卖了,却跑出来还要抢夺,这样做只会令神更加愤怒。

你看以扫是不是这类人?他还恶人先告状,当他回来没有得到祝福的时间,他还恶人先告状,他父亲虽然不知道里面的情况是什么样子的,但是他是清楚的。他却如此在父亲面前说雅各:他名叫雅各岂不是正对么?因为他骗了我两次,以前夺了我的长子名分,现在又夺了我的福分!

最后,我们再来看看他是如何来解决问题的,他想要以后趁着父亲居丧的日子,把雅各给做掉。到现在他还是没有认识到是自己的错,造成今天这样的结果,其实就是因为他轻看属灵的福分,但是他却全把这一切都赖在雅各头上。

以扫是一个注重眼前享乐的人,也是一个注重属世的人。他的长子名分本来是属天的赏赐,因为这个“先生后生”也不是他能做的了主的,而是全凭天意。但是他因为注重眼前的享受、注重属世的红汤,而忽略那长久的、属天的福乐,自己不应该去懊悔么?

假如有一天那些落在地狱里面的人,他们不应该去懊悔么?难道他们还能指着属天的宝座,说神不公义么?说基督徒都是诡诈的人么?其实,他们都很懊悔的,懊悔为什么为了抓取属世的,而丢失了那属天的;懊悔为什么抓了可见的红汤,却放走了属灵的福分。

亲爱的肢体,我们是有福的,因为我们已经得到了属天的座位,即便我们现在还没有正式坐上,但是我们要知道,这只是迟早的事情。你会为了一碗现在就能满足肚腹的红汤,而卖掉你的座位么?愿神祝福我们!

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