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撒种的比喻:生命之道与四种心田

  • 王毅|
  • 来源:福音时报|
  • 2007年11月06日 02:17|

撒种的比喻是路加福音8章里一个很重要的内容,在马太福音、马可福音中也有记载,是圣经里面为人熟知的比喻。如何结合我们的信仰来解释应用?在上周五(10月26日)晚,“海归”团契查经班上,王大鹏牧师查考《路加福音》第八章时着重对此进行了分享。

牧师说,我们听比喻不是仅仅听一个故事,还要了解里面的道理,就好像小时候我们都听过“狼来了”的故事:有一个人第一次故意乱说,狼来了狼来了狼来了,村里的人全赶来了受骗了;第二次又闹着玩大叫,狼来了狼来了狼来了,村里的人又赶来了又受骗了;第三次狼真的来了,他大叫狼来了狼来了狼来了,结果没人理他了,最后的结果是他被狼吃了。长大了听就觉得挺幼稚的,但真的幼稚吗,不是的,里面有很深的教导。耶稣讲的很多比喻也是如此,有很多奥秘。

撒种的比喻里面,种子代表的是什么?种子是小小的东西,但再小它都有生命。有人出去撒种是说有人出去撒播生命。这里有四种田地,种子撒到田地里面,就好像人的心一样――心田。

这个比喻讲的就是神的道和人的心。人犯罪的意思是神创造人之后,把生气吹到人里面,也就是神的灵在人的里面感动人的心,让人可以接受神的道。神的道就是神的意思,神的道感动人的心,让他可以明白。可当人堕落之后,人的心被罪占据,人的心想的都是罪的事情,不能明白神的道。而当把罪除掉、罪被赦免的时候,人的心是可以认识神的道的。正是罪是把人的心和神的道隔断,而当把罪除去时,两者可以重新连起来。圣经讲的就是赦罪的问题:旧约里神给律法是让以色列人过圣洁生活,不要犯罪;新约里耶稣来了,让人的罪通过他得赦免。所以,我们先要认识到自己的罪,然后求赦免。谁能赦免罪呢?――就是耶稣基督。

看种子和四种田地之间的故事,里面也都有着很深的意义:

路旁:人只能活一回,人生也只能走一条路,没有人可以同时走好几条路。路是什么?我们每个人生下来之后,就受价值观的影响,这些价值观就像路一样。也许是借着父母“长大以后你要做工程师、科学家、律师……”等期盼给你的。什么叫大路?可以看作是世人普遍的价值观,比如众人都认为生活的富足是最大的追求,那这就成了“大路”,你也会随着走。可是,你真的适合这条路吗?未必,就好像一件衣服很时尚,你也穿,你也许只是为了迎合时尚而穿,而不是想它是否合适你。

这里讲到有一个人出去,想去撒播生命给别人。人赶路时很少会看路旁的,因为所有关注都在你奔走的这条路上。可是当你活在普遍的价值观的时候,突然有人传福音给你,结果也许就是“天上的飞鸟来吃尽了”。对“奔跑大路”的你来说,生命之道是什么?――什么都不是,因为你没有关注这个。

如果你被朋友请到教会里面,可以你满脑子还在想股票,那么这个生命的种子对你来说就是路旁。“飞鸟吃尽了”,飞鸟代表撒旦,也可以说是你心里另外一种关注的、在乎的东西,它确实把生命之道弄走了。你在大路上奔跑世俗的价值观,最终的结果是死,没有永生,因为世界的价值观不断在变,没有永恒不变的东西。

石头地:种子的发育是需要好土地的,人怎么会把种子撒种到石头上呢,这里说的是不可见的石头。以色列多半是丘陵地,表面是一层薄薄的土壤,可以下面是石头,你平时看不见,这都会妨碍种子生根。有这么一种生命状态,表面有薄薄的一层土,但下面是石头。在我们心里,似乎是接受生命之道的,但很多东西就像“石头”一样会阻挡生命之道扎根的,最后也很难向上成长。

石头是什么?有的人听道之后觉得挺有道理,他不否认这个生命之道是很好的,可是自己呢,“我有生意,我妻子可以先信”、“我现在太忙了,以后再说吧”……有一大堆的事情出来了,有很多的理由最终让他不接受这个道。这种心理就很好的说明了其实在薄薄的土壤下面有很多的石头,所以神的道没有办法扎根。

荆棘地:据说巴勒斯坦有60多种不同的荆棘,荆棘是不需要人种的,自己冒出来。就像杂草一样,本来青草地是需要非常精心维护的,只要2个星期不维护,杂草就很容易出来,而且慢慢越长越多。为什么杂草不维护还能长得这么好,但好草为什么如此精心维护还会死掉?这就像我们心里面的恶念一样,它很容易生长,不需要自己怎么费心,因为堕落的世界是恶的,不愁没有资源来灌溉这个恶。

荆棘可以把种子挤住,这意味着荆棘太多,而种子太少了。就像道已经在我的生命里成长,可当现实生活中出来一些状况时,我就放弃了这个信仰。很多人刚开始接受耶稣基督时,也是平安喜乐,他也愿意照着道去行,可当风浪来时,他害怕自己的利益受损最终还是放弃了。比如有的人总是跟牧师讲:“我来次聚会会损失很多钱”,说不了几次就不来了。

那些挤住道的就是荆棘。亚当犯罪后,神说:“地必为你的缘故受咒诅…….地必给你长出荆棘和蒺藜来”。荆棘就好像咒诅一样,它不能生产出什么果实,最终出来的还是荆棘。我们信仰有时候也会长出荆棘来,因为我们里面的罪没有除去,当与外面的引诱勾结在一起时,就会生出来恶来。好像心里面有贪,当外面有让你贪的环境时,你里面的恶念就会生长,最终出来恶果。所以,主耶稣教导我们主祷文时,说祷告要说“不要叫我们遇到试探”,以防我们里面的恶呼应外面的引诱。

好土地:对于好土地,路加比马太、马可解释的更为清楚。意思是说,生命之道好像种子一样进入到你生命里面,如果你心里面没有诚实和善良,这个道不会成长的,就好像种子没有土壤一样。这个土壤就是诚实善良的心。好比如,有人想要偷东西了,这个时候他也信主了,而且相信主会帮助他的。如果他心里没有诚实善良,他会把信仰扭曲解释。

有一个姐妹,她的家庭被人破坏以至于离婚,她非常的痛苦,可是后来她竟然去破坏别人的家庭,并且说“感谢主给我这个机会。”这真的是要去严厉的指责的。如果没有诚实善良的心田,这个道不会成长的。而且要忍耐着结实。而且忍耐很重要,否则就算这是世界上最好的种子,最终也不会结出果实来的。结果实需要很长的过程的,这个里面有风吹雨打,有患难坎坷,忍耐的话,会得胜这些,结出美好的果实来。

路加福音8章讲完撒种的比喻后,接着是“器皿下的灯”、“遵父旨的都是亲属”等,看似这之间没有关系,但其实是因果关系。前面是撒种,种子虽然看不见,果实却是可以看得到的。你不知道是什么种子,也许是桃、苹果、梨……但等结出果实时,你自然会知道。

生命之道如果是个种子的话,可显不出来果实的话,那只能说不是生命之道。我们成为基督徒,信仰是内在的东西,它终究会借着行为现出来的。如果我们的行为显不出来的话,只能说还没有真正接受这个思想。“器皿下的灯”就是讲显出来的事情。坏事是会显出来,做好事也是会显出来的。如果你今天种的是情欲,也许暂时没有什么,但终究有一天也会显出来的。生命之道也是如此,你没有办法盖住的,就好像我今天种了一颗树,你即使把他上面的都切了,只要有根他终有一天会长出来的,并且结出生命的果实。

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