基督教中国化的先贤

基督教中国化是当前中国教会的热点之一,早在近代时期,中华教会的先贤就开始了中国化的探索。他们推动教会自立、自传,以传统文化的理念构建中国化的神学,为中国教会的发展做出了贡献。

在此小编整理了部分基督教中国化先贤的见证,希望通过他们的见证能给当代教会与信徒带来帮助。

中国教会宣教士:伯特利布道团布道家计志文牧师

从二十世纪初开始,中国教会逐渐赶上西方差会,担负起了在中国宣教的重任,而上世纪三十年代的伯特利布道团,就是其中著名的团体,而计志文则是布道团的负责人。计志文于1901年1月10日生于上海,为计家的长子。他从小在父亲开办的私塾里接受传统文化教育。十二岁那年,计志文的父亲逝世。

何福堂与基督教中国化

基督新教刚入华时,不少传教士重视本土传道人的培养,形成了中国教会最早的牧者群体。这些中国牧师信仰虔诚,为了使福音与传统文化相结合,促进其发展。对于基督教中国化有了一些思考,而第二位华人牧师何福堂就是其中的典型代表。

积极投入抗日救亡的于斌主教

抗战期间,无数中国基督徒与中华各界人士一道,共赴国难,积极参与抗日救亡运动中,而中国天主教的于斌主教,就是其中一员。于斌1901年生于黑龙江将军辖区兰西县(当时尚未建省),从小父母双亡,由爷爷奶奶抚养。他所生活的地方是个教友村,因此很小就接受了基督信仰,并于14岁受洗,教名保禄。

中国自立教会首任牧师叶汉章,是如何实践基督教中国化的

叶汉章作为中国自立教会最早按立的牧师,其一生的侍奉都充满了基督教中国化的元素,正是坚守基本要道,适应环境的需求,从而使福音得以扎根乡土。从叶汉章的荣美见证看,说明了基督教中国化的必要性与实用性。

中国教会自传先驱——大布道家丁立美

二十世纪的前20年,被一些人称为中国基督(新)教在华发展的“黄金时期”。刚走出义和团暴乱影响的中国教会,不仅重新复苏,更是迎来一场场的大复兴,信徒人数不断上升。这段时期,也是中国教会逐步走向自传的开始。在这一时期里,华人布道家开始涌现,而丁立美是其中的代表人物。

中国第一位华籍主教罗文藻

在近代时期,很多基督教会都开始了自治、自养的运动。而教会自治最重要的标志就是实现神职人员的本土化。其实早在明末清初,就有一些中国信徒成为教会的神父,而罗文藻更是担任了主教职位,为中国天主教首位主教。

俞国祯:中国教会自治先驱

基督教中国化是当今中国教会的重要议题之一,而中国化的第一步是教会的自治。而在二十世纪初,有位叫俞国祯的牧师开始了教会自治的事工,对于中国教会的自立提供了不少宝贵经验。俞国祯为浙江奉化人,1852年,生于宁波府鄞县。1867年,进入美北长老会在杭州设立的育英义塾,并在接受了基督信仰。五年后从学校毕业,被按立为牧师,在湖州新市镇教会开始侍奉生涯。1894年,长老会牧师范约翰回国,将其负责的上海汉壁礼路

好书推荐:《奋进的历程:中国基督教的本色化》

著名基督宗教研究者段琦教授撰写的《奋进的历程:中国基督教的本色化》一书,广泛收集浩如烟海的史料,加上严谨的考据,将中国基督教本色化的历程展现出现。以无可争辩的事实指出,基督教中国化并非是今日之事,而是早在基督新教入华时,传教士、中国牧者与学者就在进行的事业,其目的在于更好地在中国完成福音事业。

倡导基督教本色化,民国时期中国教会文字传道人、教会史学家——王治心

王治心,本名王树声,为民国时期中国教会著名文字传道人、教会史学家、基督教本色化倡导者。他881年出生于浙江吴兴县(今湖州市),自小接受中国传统文化教育,从小到大接受完整的儒家传统教育,曾考中庠生。此后,在东吴第三中学、华英学校、上海裨文女学、惠中女学等学校担任国文教员。

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