地区版

如何看待女牧者大量涌现?

从中国教会历史看,从1948年广东的李添媛被圣公会主教何明华祝圣为牧师以来,女牧师开始出现在中国教会中。尤其是新中国强调妇女“半边天”的地位,教会为了适应时代发展,开始大量按立女牧师,当前的教牧队伍中,姐妹的数量日益增多,甚至担任了很多重要职位。

而普世教会也是如此,除了一些较为保守的宗派外,战后以来女牧师不断出现在教牧岗位,成为普世教会重要的力量。可是女牧师大量出现,却让某些保守信徒感到不安,认为这种现象与《圣经》传统相悖,那么我们该如何看待这个问题呢?

从《圣经》角度看,上帝同样使用姐妹担任重要职务,比如士师记中的底波拉,就是被上帝重用的女领袖,她带领以色列人征战,摆脱了奴役地位。而波斯王后以斯帖更是以自己特殊的身份,保护了以色列整个民族不被灭族。而在新约中,耶稣的跟随者中就有不少姐妹,而且她们爱主的心得到了历代的颂扬。由此可见,上帝并不偏待,《圣经》中有不少女中豪杰,成就了大事。

不过使徒保罗却曾说:“我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静。”(提前2:12)这就成了有些人反对女牧师的重要原因。当然保罗在此并不是歧视姐妹,而只是给当时的教会提出规范而已。因为当时的妇女社会地位低下,而且也没受过太多教育。因此她们如果在公共场合表现活跃,在当时被视为令人可耻的事。保罗在此只是从教会发展出发,做出的处境化选择,才不允许姐妹讲道、担任圣职的。

而在教会发展中,由于古代是个男权社会,姐妹不再像耶稣时代那么活跃,而是退居幕后,默默地奉献了一生,但尽管如此,仍然出现了很多女圣徒,比如圣莫妮加(奥古斯丁的母亲)、圣凯瑟琳(锡耶纳的)、圣女大、小德兰等等。可见姐妹一直是教会发展不可或缺的群体,她们在品行乃至神学上,都做出了巨大贡献。

进入二十世纪,随着女权运动的兴起,广大妇女开始走出家门,投入到社会事业当中,她们大都也接受了高等教育,能够胜任不少工作。因此女牧师群体就在普世教会应运而生了,成为教会发展的重要力量。当前中国教会中活跃的女牧师,就极大促进了教务的发展,让不少信徒生命得到造就。

因此我们不能教条地理解某些《圣经》经文,而要看到其存在的社会背景,明白使徒保罗关于姐妹不许讲道的教导是一种处境神学。更何况从整本《圣经》去看,上帝同样使用姐妹担任领袖,并取得了巨大功效。而在人类社会提倡男女平等的时代里,“底波拉,兴起”也就成了必然。有些保守信徒需要改变观念,以适应普世教会的发展。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

版权声明

凡本网来源标注是“福音时报”的文章版权归福音时报所有。未经福音时报授权,任何印刷性书籍刊物、公共网站、电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体,但请务必清楚标明出处、作者与链接地址(URL)。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用,请通过电子邮件(tougao@fuyinshidai.com)、电话(010 - 5601 0819或021 - 6224 3972)或微信(fuyinshidai2006)联络我们,得到授权方可转载或做其他使用。(更多版权声明

相关推荐

为你推荐