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如何在人生的争战中得胜?

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当摩西带领以色列人出埃及,入迦南地,走到汛的旷野,在利非订安营扎寨的时候。居住在那一带的亚玛力人与尚未形成正规军队的以色列人争战。据说,这些亚玛力人,乃属于以扫一系的人,他们是游牧民族,主要居住在尼革和西奈半岛一带。他们向以色列人宣战的原因可能是因为,他们惧怕以色列人会定居在此地,与他们争夺有限的草资源。

不管何因,也不管他们是不是亚玛力人误会了以色列人,既然已经向他们宣战,那么以色列人就必须要去面对,不然只会死路一条。其实,即便是应战,以色列人的难处也是很大的,胜率很低。为什么呢?因为他们在埃及地本是奴隶,根本没有打过仗,也不知道怎样去打仗;而且,他们当时也没有建立正规的军队;因此,表面上看,以色列人打胜仗的几率不大。

以色列人的情况,摩西最为熟悉。所以,我们会发现摩西带领以色列人所选择的打仗方式,与常规的方式不一样。他们乃是兵分两路。一路由摩西带领亚伦、户珥,拿着神的仗,到山顶上去。这个“杖”乃是权利的象征,表示着主帅统帅军队时,可以以此杖来调动军队。当然,我们从上下文看,这表示摩西乃是神在以色列人中的代表,也表示神在他们中间,为他们争战。

另一路乃是由约书亚带领。约书亚从顺从摩西的嘱托,从以色列人中选择了一些能够争战的人,和亚玛力人争战。在争战的过程中,我们发现了一件很有意思的事情。就是以色列人争战的胜负,不是以兵力的强盛而定,乃是以摩西祈祷的手而定。当摩西的手举起来的时候,以色列人的争战就得胜;而当摩西的手无力举起来,下垂的时候,亚玛力人就得胜。

这充分显示出来,这场战争胜负的决定性因素不在于人数的多寡,兵器、战略的优劣与否,乃在于神在亲自参与这场战争。站在摩西旁边的亚伦、户珥清楚看出了这个因素,所以他们为了减轻摩西体力,就搬起了大石头,让摩西坐在其上;而后,两人各自驾着摩西的胳膊,使他可以一直举起手来。这样以色列人的争战,就可以一直胜利下去。

后来的结果我们都知道了,就是以色列人大获全胜。获胜的原因,我们也知道,其关键的因素在于摩西举手祈祷的结果;当然,也与约书亚所带领的军队,奋勇杀敌有关。这场得胜对于以色列人来说,非常的重要。因为这是他们出埃及之后,第一场战争,他们战胜了,可以坚固他们软弱的人心;也可以使他们从中看出来,上帝不单把他们领出了埃及地,赐予他们吃的,也会在他们前行的路上,为他们争战。

这场战争胜利之后,我们会发现摩西又做了一件事,就是筑了一座坛:“摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是“耶和华是我旌旗”的意思);(埃17:15)其实,至摩西那个时代,神的仆人筑坛已经不再是一间希奇的事情了,因为早先已有挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等人为神筑坛。他们筑坛的主要目的,乃是为了向神献祭,以及敬拜神之用。

但摩西在争战之后所筑的这个坛,却有着明显不一样的目的,哪里不一样呢?就是,摩西所筑的这个坛,乃是为了纪念神为他们争战,使他们得胜。因此,摩西便给这座坛起名字叫耶和华尼西,就是耶和华上帝是我旌旗的意思。既然耶和华上帝是摩西以及以色列人的旌旗,那么也可以是我们人生路上的旌旗。因此,在我们人生中所遇到的每一场争战,都当举起手来,求神为我们争战。

当然,我们也应当知道,一场战争的胜利,单靠着自己的手举起来,也是不够的。为什么呢?因为我们会发现,在以色列人的这场胜利战争中,出现了三个关键性因素:一是神,神在带领他们争战,也乐意在这场战争中帮助他们。(埃17:14)二是摩西的祈祷,当摩西举起手来的时候,他们就得胜,垂下去,他们就失败。三是约书亚带领百姓亲临战场,与敌人面对面的争战。

这就告诉我们,一场战争的胜利乃要有神的参与、祝福,要有出于信心以及坚持不懈的祈祷,也要有实际的付出和行动。这三个因素缺一不可,缺少任何一个,都带来不了胜利。因此,作为基督徒来说,我们一定要谨记,耶和华上帝是我们人生战场中的旌旗;与此同时,我们也当尽上自己的责任,要求告上帝、紧紧依靠上帝,也要在战场中有实际的行动。如此,才能打好人生中的每一场战役。

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