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敬虔生活,从勒住自己舌头开始

有人信主多年了,却管不住自己的嘴,经常说污言秽语,有的口无遮拦随意谩骂咒诅,有的跟着世俗人说一些不雅的“口头语”,自己习以为常,却无法管住自己的“口舌”。并且常常自我掩饰,认为自己多年习惯了,由不得自己。

“若有人自以为虔诚,却不勒住自己的舌头,是欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”(雅 1:26)

在雅各书中,作者多次提到一个虔诚的神的儿女当有的行为,强调要行道,不要单单听道,否则就是自己欺哄自己,信心若没有行为就是死的。尤其说,首先从勒住自己的舌头开始,如果不勒住自己的舌头,就是欺哄自己的心。

俗话说:言为心声,心和口是相通的。因为心里所充满的,口里就说出来。(太 12:34)

初接触一个信徒,不管他信主多年,通过一番对话就可毫无遮掩地显露出来他的属灵光景。是谦逊虚己,还是狂妄自大?是善良坦诚?还是虚伪诡诈?是宽宏大量?还是狭隘计较?在话语里面可见端倪。说话反映一个人的品格,也是了解一个人的关键。

在第三章又说:“原来我们在许多事上都没有过失,若有人话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。”(雅 3:2)

可见人的口舌何等重要,保守口就保守了全身。所以要勒住口,先要保守自己的心,“你要保守己心,胜过保守一切,因为一生的果效都是由心发出。”圣经中有关这样的教导有很多,值得我们铭记思考。

之后又讲了舌头的危害,以小见大,阐述了一个普遍真理,小的失误能造成极大影响。

马嘴里的嚼环虽小,却能制服桀骜不驯高大威猛的马儿;船只虽大,小小的舵,却能站管控巨轮;照样,舌头虽小,却能说大话;最小的火却能点着最大的森林,正所星星之火可以燎原。

舌头就是火。在百体中,舌头就是罪的世界,能污秽全身。也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里面点起来的。人们口无遮拦 ,随意去说,结果导致许多祸患,祸从口出。

恶毒的舌头是出于魔鬼撒旦,杀人不见血的刀。生命的轮子,令人可以想象罪恶中飞速滑落直至地狱深渊的可怕情景。骄傲、嫉妒、纷争、苦毒、愤恨都是罪的表现,在旧约历史上,扫罗的品格就有淋漓尽致的表现。

各类的走兽、飞禽、昆虫、水族,本来都可以制服,并且已经被人制伏了。唯独舌头最难制伏。是不止息的恶物,满了害死人的毒气。可见诡诈的舌头危害至深。

神是圣洁的,他爱世上所有的人,却憎恶一切罪恶。人不圣洁不能到上帝荣光之地。所以敬虔爱神,要从谨慎舌头开始。

作为神的儿女,我们污秽的言语一句也不可出口,就是连听也不能听。

“我们用舌头颂赞那成为主为父的、又用那舌头咒诅那从上帝而来的人,颂赞和咒诅从一个口里出来,我的弟兄们,这是不应该的,泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗?”是的,人的口舌就是这样变幻无穷,对他有用时,就口吐莲花把你捧上天,没用时,就骂你成为“臭狗屎”,恨恨地打翻在地踏上一只脚,尽显人性的卑劣。

就像主耶稣也曾经历众人“高高在上和散,奉主名来的,是应当称颂的”的称赞,也有过“钉他十字架”的咒诅。

悔改归正,过敬虔的生活,首先从勒住自己舌头开始,俗话说言多必有失,箴言17章27节中说:“寡少言语的有知识”,要快快听,慢慢地说。一个成熟的基督徒,要多聆听,少发言,多思考,少指责。

箴言17章28节又说“愚昧人若静默不言,也可算为智慧,闭口不说,也可算为聪明”。遇事不要抢着说,要想着说。

人在盛怒之下,有时容易说出悔恨终身的话。大卫被扫罗无端追杀十多年,他不免愤愤不平,说一些言不由衷的话。所以在诗篇39篇他警戒自己:“我要谨慎自己的言行,免得我舌头犯罪,恶人在我面前的时候,我要用嚼环勒住我的口。”

一时情绪失控,随意说出的话,结局很难收回。覆水难收,盛怒之下的负气之言,能挑动人的情绪,破坏和谐,引起纷争甚至打斗,还会引来报复。许多发生在节庆合家欢聚时的家庭悲剧,就是一言不合,伤人害己甚至酿成悲剧,教训何其深刻。

传道书5章1-2节中说:“你到神的殿,要谨慎脚步,因为谨慎听,胜过愚昧人献祭,他们不知道所做的是恶,你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言,因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。”

我们不可轻易妄言,主耶稣警告说:“凡人所说的闲话,当审判的日子。必要句句供出来,因为要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你为罪。”(太12:36-37)

这些闲话我们平时说了很多,骄傲、嫉妒、苦毒、谎话、假话、阿谀奉承的话,意气风发的浮夸话、冷漠尖酸的刻薄话、怨恨时咒骂的话、忌恨时的风凉话、自以为是的奚落话等等,我们都要在审判时句句供出,怎能抵赖?

保守自己的舌头,要说合宜的话。箴言25章11节:“一句话说的合适,就如金苹果落在银网子里。”“我们要为人祝福,不可咒诅。明白圣经真道,多说智慧的话,用爱心说诚实话。”(以弗所书4:15)

常言道:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。我们要成为上帝祝福的管道,透过我们使人认识神,散发出基督的馨香之气。

当然要勒住舌头,在牵涉信仰原则的大是大非面前;以及对待罪恶中,我们不可沉默不言明哲保身,要为真理竭力争辩。对于他人的过失,要勇于责备,当然要顾及他人感受,用温柔的劝诫及时提醒,话到口边留半句,理从是处留三分。不可咄咄逼人,得理不饶人。

 愿我们的敬虔生活,从谨慎口舌开始。

注:本文作者为福音时报特约撰稿人。

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