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抵制利用赞美诗在教堂前的乞讨行为

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礼拜天看到有人播放着超大音量的赞美诗,在教堂大门口的路中间乞讨,造成交通不畅。因为散会后有八九百人涌出教堂,有电瓶车、三轮车、轿车,让本就不宽敞的道路更显拥堵,还有弟兄姊妹同情停下来给钱,更会造成拥堵,甚至可能造成擦碰。

我便走到乞讨者面前跟他说:“请你不要在路中间,现在人多,会造成拥堵还可能会有危险。”他一脸不悦,也不动。他不动,我也不动。趁这个时候,观察了这个人,他一条腿蜷在小平板车上,一条腿强劲有力,就是这条腿像船桨一样带他沿街乞讨。弟兄姊妹见我站在那里,也没有人停下来。他加大不悦,恶狠狠地盯着我,不情愿地移到路边乞讨。

接下来一个礼拜中,又在城里遇到他两次,因为诗歌的声音响彻整条街,尤其刺耳。也许在他乞讨的过程中发现,信耶稣的人比普通社会人更有爱心。按理我们应该高兴,可我们信耶稣并不是人傻钱多,滥用爱心助长人的贪婪、欺骗。

善良却不可以随意被贪恋的人利用和欺骗,助长不良之风。也有信徒说:“我不管他是不是利用赞美诗来博取信徒的同情,我只管行善,他骗是他骗。将来他要向神交账。”对于这样善良的弟兄姊妹值得感恩,但让人担心,善良不应该喂养贪婪。保罗说,我们的爱心要在各样知识和见识上多而又多。我们要有爱心,但我们并不是毫无原则,甚至明知道自己会被骗还要助长对方的欺骗行为。

基督教讲爱,并不是让我们的爱助长人的贪婪、欺骗、不劳而获,以别人的敬虔为自己得利的门路!况且他并不是敬虔的人,他只是在教堂门口乞讨,却不到近在咫尺的教堂敬拜神,而是等到散会的时间,播放赞美诗,卖惨乞讨。如果每天的赞美诗不能感动他悔改,克制自私自利的心,那这赞美诗对他毫无意义。

世风越下,有人专门装残疾乞讨,有人利用孩子乞讨,还有乞讨集团。现在政府也管理,不让这些人定点或沿街乞讨。我们不应该破坏政府管理,助长他们的行为。对于播放赞美诗沿街乞讨,并不是传福音的行为,反而破坏了教会在社会上努力树立的形象。这种乞讨行为让本就对基督教有偏见的人更加反感基督教。有些不信的人并不管他是不是真信耶稣,他们会一竿子打翻一船人,因此定义基督徒是一群贪婪、不劳动、以乞讨为生的寄生虫。

这并不是鄙视残疾人或者乞讨者,毕竟每一个人所处的环境不同。对于真正有缺乏的人,基督徒应该尽力帮助他们缓解燃眉之急,但我们不鼓励一个基督徒以乞讨为生,还利用赞美诗吸引注意力骗取信徒的爱心和钱财,成为一个寄生虫。

圣经说,我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯做工,就不可吃饭。因我们听说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不做,反倒专管闲事。(帖后3:10-11)

糊涂的爱心不一定被纪念,基督徒的爱心要在各样知识和见识上多而又多。当年彼得能让在圣殿门口的残疾人起来行走,让他不再乞讨。如今教堂门口却成了乞讨者的天堂,将用于敬拜神的赞美诗变成沿街乞讨者的工具。哪怕乞讨者是残疾人,赞美诗也不应该沦为人的生存手段。

也有人担心,如果不帮会不会让真正有需要的人得不到帮助?不要担心!哪怕就是特别困难的人,现在社会福利好,政府会按月给残疾人生活补助,不能致富,至少解决温饱问题。只要不是全瘫,不能自理,大多数残疾人可以在残联等机构的帮助下谋一份生计,养活自己。生活中,我们帮急不帮穷,可以帮忙解了燃眉之急,最后还是要自己劳动谋生。

对于,真正的乞讨者给予施舍,我们爱心帮助他们,并不用刻薄的眼光去对待,每一个人都是有人格尊严的,对于残障人士更是如此。基督徒的爱心永远不该冷漠,但要真正做在小子里最小的一个身上。这样的爱心,主耶稣必然纪念。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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