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有自己传奇的苏雪林

苏雪林
苏雪林

光阴匆匆,我信主已经十年不止了,我每天虔诚读经祷告,加添对生活的信心,更信生活无厘头时,《圣经》必给人头绪。今日与你分享经文使徒行传3章6节,彼得说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走。”

我看《圣经》像看人生,也像看文学,难怪有许多文学基督徒。谁能想象当年几个加利利的渔夫和几个没有学问的犹太小民,竟能够将福音传遍天下,一直延续到今天达二千年之久。回首自已受洗的日子,越来越感谢神的恩典,愿每天都活在神的话语中。主在各种环境中给人不同的锻练,如今我越来越能体会无论是高山或低谷,开心或悲苦,但主始终显示祂的慈爱、信实,也在著名文人身上找到更多认同,像苏雪林。

两位"冰雪美女"冰心与苏雪林都是两岸重量级文人,两人更是难得的基督徒文人,冰心在大陆更闻名,苏雪林因49年后到台湾所以略逊,她曾被文坛誉为“五四时代最后一位大师”;其实苏雪林可与凌叔华、冰心、丁玲齐名,也是当时最具代表性的女性作家,后到台湾应聘师范大学与成功大学中文系执教鞭数十年,1999年以102岁高寿过世。

苏雪林常露脸文坛,地位非凡,她曾说:“当我带著书踱上讲坛,我还是希望他们中间有人能向世界宣传中国优越的文化,和平的王道,向世界散布天下为公的福音,叫那些以相斫为高的刽子手们,初则眙愕相顾,继则心悦诚服。青年的前途是浩荡无涯的,是不可限量的。”多么有力量的"王道"与"福音"四个字,相信感染感动着无数人,难怪很多人尊敬苏雪林并说:“如果说创作是她生活中不可或缺的一部分,那么教书就是她坚守一生的事业,苏雪林是集教师、学者、作家身份于一身的知识女性。”

感谢主,年轻时的我就知道这位学者型基督徒,她任教台北市和平东路一段师范大学而我也住同一条路上。之前经常在纸媒见文坛苏雪林,我更想考上这个大学,可惜我失败了。苏雪林曾在两岸教育界驻守过近半个世纪,因而更愿意称自己为教书匠,那可用一个“真”形容了苏雪林的教学特色,那种奉献与付出淋漓尽致。因为我知道,这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。照着我所切慕、所盼望的,没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆,无论是生是死,总叫基督在我身上照常显大。(参腓立比书 1章19节至20节)相信把主接到人生的船上,再大的风浪我们都不害怕,生活无厘时《圣经》总给人头绪。

再说苏雪林是近代文坛的传奇,个性单纯不谙世务且爱憎分明,不论学术研究或创作都有独立的地位。出版社精选其散文时,更知苏雪林原来一生清骨自守,淡薄度日,树立了一个对于生命、创作、阅读、学术终身追求不懈的精神形象。感谢主,让我们永远能畅读苏雪林的人生。苏雪林是中国现代文坛上的又一长寿作家,她近八十年的创作生涯里,在小说、散文、戏剧、学术研究和文艺方面都有突出成就。

《创作与基督教文化的关系研究》足以让后人学习,在书中写到:因为我知道,这事借着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助,终必叫我得救。她又写道:福音朋友们,主用祂的慈绳爱索把你牵引来,因为主实在想把祂自己分赐给你们,只要借着信,心里相信,口里承认,神的救恩就白白地赐给你们了。我笃信不疑,相信许多年迈基督徒一定有同感,生活无厘时《圣经》必给人头绪。感谢主!

据说苏雪林从不在男子面前示弱,自幼好强的她曾下定决心,一定要教好这门课,尤其是中途接教的课,只有比前任教得更好,才能在讲台上站得住、立得稳。在中国近代文坛,苏雪林、冰心都是受洗入教的基督徒,那个时代的规矩加上基督教文化浸染,可想而知他们的文学中总见上帝的身影,因为文学家们在苦难挣扎中感悟神的光辉当然深刻。苏雪林的文学实现自我救赎,祈求神的爱抚进而皈依基督教,基督更抚慰无数人那个时代的伤痛。

全世界有六十多亿人口,据悉已有二十多亿人相信耶稣是自己的救主和生命的主,如《圣经》记载,他们见彼得、约翰的胆量,又看出他们原是没有学问的小民,就希奇,认明他们是跟过耶稣的。又看见那治好了的人和他们一同站着,就无话可驳。(参使徒行传4章13节至14节)一路走来我住过四个城市,曾经一路带过四本《圣经》,一旦人生无理,生活无厘时,我总爱心静下来祷告,翻读《圣经》求神给我解答,再从经文中巩固更多道理。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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