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三个朋友想安慰约伯却是往伤口撒盐

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  • 来源:福音时报|
  • 2015年10月15日 15:15|
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  • 约伯的三个朋友本想安慰他,却往他的伤口上撒盐(课件截图)

    约伯的三个朋友本想安慰他,却往他的伤口上撒盐(课件截图)

家境丰富、儿女成群且敬虔的约伯一天内失去了所有的财产、儿女及他的健康。当他处在痛苦中时,他的三个朋友过来安慰他,没想到不懂得安慰人的方法,他们做了往伤口上撒盐的工作。

当约伯开始将心里话掏出来时,他的三个朋友使用了简单化约的神学——因果报应进行解释,结果让约伯更加痛苦。三个朋友进行了三次车轮战,更加激怒了约伯。

第一次车轮战

以利法说神所惩治的人是有福的,劝约伯不可轻看神的管教。他的动机是好的,但他后来所说的话影射约伯儿女死了、财产没了,激怒了约伯。

比勒达接着出来说可能是因为约伯儿女堕落败坏,约伯不知道,但是上帝知道;他还影射约伯是恶人,上帝已经修理他了。这又让约伯火大,进行反击。

琐法教训约伯趁早悔改,他认为上帝对约伯太客气了,他应当遭受更惨的教训。约伯不客气的回应了他。

第二次车轮战

以利法仗着年长以为自己有智慧,傲慢的责备了约伯。从后文来看,上帝评价他不如约伯有义。

比勒达指出约伯无子无孙的现实,认为上帝已经审判他,是因为他的罪造成的。他指责约伯才是污秽、恶人,才该死!

琐法认为上帝一定会把约伯休掉的,约伯是恶有恶报,他该死。

第三次车轮战

以利法定约伯的罪——没有好见证、没有做善事,上帝因此审判你!

比勒达说约伯就像虫一样,不义、不洁净,已无可救药。

琐法这次没有说话,觉得约伯已无可救药。

苦难有很多原因,不是只有报应观。从辅导的角度来看,即便约伯的三个朋友不说话只是陪着他也是不够的,因为安慰人不只要有同理心,还需要准确的神学。

以上内容来自《中华福音神学院免费在线神学课程》《诗歌智慧书》的第三讲《与刺猬共舞》,是由中华福音神学院吴献章博士讲解。

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关于苦难的八个观念

不少人都探讨过关于“苦难”的问题,中国的孟子说:“天将大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身行,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”美国著名的基督徒作家C•S•路易斯认为“痛楚是上帝的扩音器。”中华福音神学院的吴献章博士则认为,关于苦难,至少有八个方面的看法。

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