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透过《雅歌书》谈对爱的7个认识

爱是什么?为什么有人视它为至宝,有人却视它一文不值。有人说人的一生是一个寻找爱的过程,每个人的人生都会找到这四个人。第一个是自己,第二个是你最爱的人,第三个是最爱你的人,第四个是与你共度一生的人。在今天爱情是许多电影和文章的主题,但我们真的对爱有正确的认识吗?

在今天,越轨的性行为、不正当的约会和婚外情等事情充满了我们的社会。大众媒体鼓吹不道德的性事是自由,性变态是先天性,婚姻的承诺是守旧的。性爱本是由神创造的,是美好的,但后来却被扭曲了,爱情降为情欲,付出变成索取,地老天荒的盟誓也变成随随便便的关系。雅歌是一个动人的故事,一首震撼人心的诗歌。其中详细地记述了一个纯朴的书拉密女和她的良人(牧羊人)之间的绵绵情话,细致地表达出他俩的感受和共结连理的渴望。

有人认为雅歌象征着神对以色列民和教会的爱;也有人认为,这首诗纯粹描写人间男女之爱。其实两者都有道理。雅歌书告诉我们很多的真理,并且能够帮助我们对爱有正确的认识。

一、爱是有选择性的

爱是有选择性的,所以要选择那上好的,8章7节告诉我们:“爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。”意思是虽倾海洋之水,不能将爱焰熄灭。洪流的狂澜,也冲不去永恒的爱。在本书中有三个角色:所罗门、牧羊人、女子。所罗门有钱、有权、有势。牧羊人在众人看来可能是穷困潦倒一无所有,但到了最后,我们可以看到那女子最后一次描写他们的爱情,道出了爱的特性。爱情极之坚强,不会被时间淹没,不会遭患难破坏,亦不能用任何财宝换取。爱情是无价之宝,连最富有的君王也买不来。爱情只可以视为神的恩赐,怀着感激之心欣然领受,按着祂的心意彼此分享。

二、爱是互动的

爱是互动的,不是单方面的,是要有双方面的认识。在圣经中二章16节“良人属我,我也属他;他在百合花中牧放群羊。”让我们看到这是关系初步的建立。在六章3节“我属我的良人,我的良人也属我;他在百合花中牧放群羊。”这让我们看到他们彼此相属,所以爱是互相欣赏,不轻看对方。(1:5-6) (4:7)爱是彼此渴慕彼此付出而不是强迫。(1:12-14) (4:6)

热恋中的男女,总是以互相欣赏的目光,走进两人朦胧、甜蜜而又温馨的世界。而婚后,就不再互相欣赏,于是有了挑剔摩擦和矛盾。女方总希望自己的情侣是‘白马王子’,而男方总希望恋人时‘白雪公主’。由‘浪漫’到‘现实’的反差总会给夫妻关系造成不和。所以,在夫妻关系中应当多一些互相欣赏,多一些关爱、理解和称赞。反之互相挑剔、吹毛求疵,就会导致婚姻‘土崩瓦解’。

三、爱是独占性的

爱是独占性的,不能与他人共享。圣经告诉我们,‘良人属我,我属良人。’(2:16) (7:9-13)在今天很多人发生婚外情,这是对婚姻的不忠。几乎所有的人都痛恨情敌,恨不得把情敌彻底消灭。人们都容不得自己的另一半有丝毫的出轨行为,无论是情感上的出轨还是肉体上的出轨,人们把‘戴绿帽’视为人生无法容忍的奇耻大辱。所以,独占性就会有排他性,一个人可能会喜欢几个人但只能爱一个人。

四、爱是需要被保护的

圣经告诉我们:爱是有界限的(8:1-2)爱需要保护 (8:8-10) 。八章9节“她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。”“墙”是贞洁的象征;而“门”则象征是滥交。故此处意味着以赞赏的态度来鼓励她持守贞洁,以监护的态度来阻止她滥交,直到她成熟,人来提亲的日子。爱情如同一朵稚嫩的玫瑰花,需要两个人用心的浇灌呵护,需要两个人一起精心的照料。

彼得前书三章7节:“你们作丈夫的,也要按情理(原文是知识)和妻子同住;因她比你软弱(比你软弱:原文作是软弱的器皿),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”彼得称妇女为“软弱的”,并非指道德或是智慧方面,而是指妇女在体能方面的限制。当时,妇女若没有男人的保护,很容易遭攻击、受凌辱,生活也成问题。今天的妇女虽然独立能力较强,但仍然容易受到侵犯或要承受家庭压力,丈夫若知道妻子是较为软弱的,就应该保护、尊重、帮助和看顾她,而不是既期望妻子全职在外面工作,又承担全部家务。丈夫要尽自己的能力去减轻妻子的担子,体贴她的需要,以礼貌、体谅和了解的态度与妻子相处。

五、爱是有试探的

爱是有诱惑的, 无论在金钱, 外表, 或言语; 无论是肉体的享福与眼目的享福都可能使我们离开纯净的爱。在今天这个时代,外遇不一定都跟帅哥辣妹有关。事实上不论对方长相如何,如果一个单身女性(男性),跟你单独的在一起聊聊心事,就有可能燃起爱情的火花。

所以在婚姻之外,单独与异性独处,就像是给魔鬼留地步。你给他一个小小的门缝,他就会破门而入,破坏你的家庭。希望我们在婚姻中的人,彼此劝勉、远离诱惑、远离试探,这就是你对家庭最好的尊重,也是保护家庭最好的方法。

六、爱是可以挽回的

爱是可以回转的,只要你愿意就可以挽回。(3:1-5)在雅歌书第三章我们看到,牧羊人去找女子,但那女子却没有开门,后来牧羊人就走了,后来女子就后悔,出去寻找牧羊人,所以爱是可以挽回的。什么是悔改,悔改就是离弃罪恶归向神。俄国有一位大文学家名叫托尔斯泰,他是敬畏神的人。在他的名著悔罪录里说,他好像一个人要到远方去作一件事,但当他走到半路时,发觉这一件事不该作,他需要悔改。怎样悔改呢?他就转身回头,以前向前,现在向后;以前爱好的事物,现在拒绝了。所以面对婚姻,一定要保守圣洁,不当做的坚决不做。因为圣洁是亲近神的第一步。

七、爱是付代价的

雅歌书五章7节“城中巡逻看守的人遇见我,打了我,伤了我;看守城墙的人夺去我的披肩。”当时属于戒备时期,所有人都要盘查,这个女子为了寻找牧羊人而被打伤,可见爱是需要付代价的。

爱需要付出,爱不是凭空产生的一种感情,它是人在付出和牺牲之后自然而然结出的果实,付出和牺牲的越多,爱也就越深。所以,一个吝啬的于付出的人,一定也没有什么爱。爱不是被爱,也不是等待而是要付出。

当我们爱一个人的时候,就愿意把自己最好的给他,所给的东西的价值是随着爱的大小而定,我们一定会把最好、最有价值的东西给我们所最爱的人。神把他的独生儿子给了我们,是因为他最爱我们。

主耶稣爱我们,为我们被钉十字架,这是最纯净的爱,上好的爱。主的爱是所有爱的源头。祂的爱是无条件的爱、主动的爱、牺牲的爱、永远的爱。感谢上帝,藉着十字架让我们明白什么是爱。愿我们都能够活着就有爱、享受爱、表达爱、更能显明传扬神的爱!

(作者系河南平顶山一教会传道人。)

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