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常常“回想”的三件事 如警钟长鸣

古人说:“以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜可以明是非。”所以我们要常常回想历史,不仅可以指导现在,重要的是能够让我们少走弯路,避免重蹈覆辙,也能够对我们的世界观、人生观、价值观有着积极重要的影响。

什么是回想?回想就是回忆,回忆过去的事情。主耶稣在圣经当中三次提到‘你们要回想’,说明这几件事情对我们是非常重要的。回想这几件事情就如同警钟长鸣,让我们时常保持警惕,头脑保持清醒,以免误入歧途后悔莫及!

1、回想罗得的妻子

在路加福音十七章32节告诉我们:“你们要回想罗得的妻子。”这是主耶稣对我们严厉的警告,说明罗得妻子的故事,可供我们这末世的人作为鉴戒。‘你们要回想罗得的妻子。’主耶稣并没有让我们回想以撒、雅各、哈拿、路得,而是让我们回想一个灵魂永远失丧的人?这是主耶稣在提醒我们免得我们也和她有同样的结局。创世记十九章26节告诉我们:“罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。” 主耶稣要我们回想罗得的妻子,可见此事与我们有深切的关系。

罗得的妻子为什么会变成盐柱?原因是因为她“回头一看,”她眼所看的,就是她心所思念的,‘回头一看’表示她恋恋不舍那些留在所多玛城里的已婚女儿或财物等。“就变成了一根盐柱,”一面表示她从此失去了生命力和生命的表现,成了无用的盐(太五13);一面也表示她的遭遇是一个值得后人警戒的羞辱记号(路十七32),永久地给信徒作反面的见证。神将硫磺与火从天上降下,要毁灭所多玛和蛾摩拉两个罪恶之城的时候,天使引领罗得全家,并催逼他们出城去避灾,又警告他们不可回头看,也不可在平原站住,要往山上逃跑,免得被剿灭,但其实罗得并没有听从神的话。虽然她的丈夫是一个敬畏神的人,但她却失落了。

我们人人都喜欢舒适的生活,肉体的享受,有时候我们宁愿失去圣灵所赐的平安,也要去满足肉体的欲望。最能吸引人心的,就是钱财。主耶稣告诉我们你的财宝在那里,你的心也在哪里。罗得回头看是因为她眷恋那些财宝,因为那里有很多的牛羊、金银财宝、房屋田产、亲戚朋友。路加福音9章62节“耶稣说:‘手扶着犁向后看的,不配进神的国。’” 主耶稣曾作过木匠(可六3);祂可能擅长制造犁柄和轭等耕田的工具,所以祂对犁和轭相当了解。“手扶着犁向后看,”古时用犁耕田,前有牲口拖拉,农夫双手扶着犁,定睛注视犁的前头,不可回头向后看。因一回头,犁便会倾斜,以致耕出歪斜的犁沟;同时,犁头也可能因此下得太深,以致牲口无力继续往前拖拉。耶稣期望我们什么呢?祂期望我们全然尽忠,没有半点虚假。有很多人,他们的心经常活在过去。他们边走边回顾,沉醉于以往美好的时光之中。主耶稣告诉我们,一旦扶着了犁,从主领受了托付,我们就不可再往后看,必须全心全意,勇往直前,义无反顾;瞻前顾后的人,一定不能作好主工。因为 与世俗为友的就是与神为敌。

2、回想阴间的财主

路十六章25节“亚伯拉罕说:“儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。”有人说,我活着的时候当财主,死了去做拉撒路,这真是异想天开。

在这段经文里让我们看到两种生活,财主天天大摆筵席、花天酒地、奢侈浪费、吃喝快乐,过着醉生梦死的罪恶生活。而拉撒路穷困潦倒、瘫痪不起、浑身生疮、饥饿难耐,过着乞讨悲惨的生活。然而无论富贵贫贱、王侯将相,还是英雄豪杰,在死亡面前人人平等。难道真的是人死如灯灭吗?不是的,主耶稣告诉我们,财主和拉撒路死后,他们的命运得到了翻转。拉撒路在亚伯拉罕的怀里得安慰,财主在阴间受痛苦。“你该回想你生前,”可见人死后记忆犹存。财主所受的痛苦,不只是火焰的苦,还包括“回想”的苦、悔恨的苦和祈求不允的苦,真是苦不堪言。

财主不是因为富有下地狱,拉撒路也不是因为贫穷上天堂。得救或灭亡主要是看你是否相信耶稣,拉撒路被人放在财主门口,是神给他的机会他却塞住怜悯之心,视而不见,只顾奢华宴乐吃喝玩乐,不顾自己的灵魂沉沦。今天很多人只顾追求荣华富贵,追求家产的丰富,却忽视生命真正的需求。主耶稣告诉我们说:人的生命不在乎家道丰富,人若赚得世界赔上自己的生命那有什么益处呢?那些只为自己肉体打算的,在神面前是不富足的人;那些懂得为自己和别人的灵魂打算的,在神面前才是富足的人。假如你积存财富只为使自己富足,而从不关心别人、帮助别人,你会两手空空地进入永恒。所以我们要回想财主,如果然执迷不悟,岂不哀哉?

3、回想从哪里坠落

启示录2章5节告诉我们:“所以应当回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的事。你若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。”以弗所教会是非常成熟的教会,保罗前后两次拜访,呆了三年之久牧养教会。以弗所教会有许多值得称赞的地方,然而神说有一件事我要责备你,把起初的爱心离弃了,所以要回想从哪里坠落。

在教会中有许多信徒,刚开始如恋爱中的男女一样,十分热情、大有热心、渴慕真理。慢慢的一段时间之后,变成了老油条,觉得信不信耶稣无关紧要,去不去聚会无所谓,觉得神在我生命中也没有什么作为。而有些人甚至离开教会,重新回到世界当中。“回想”意即“不断的回想”,“保存在记忆里”。当初他们曾经与神有亲密的同行,如今要回想当时的情形。然后第二步就是悔改。悔改不能是一种藕断丝连拖泥带水的举动,断然决然的态度是必须的。就是行当初因爱心而产生的行为。

神非常看重这个起初的爱心,甚至重于教会许多长处的总和,主很严重地警告他们:若不悔改,我就临到你那里,把你的灯台从原处挪去。所谓起初的爱,就是对主单纯、没有附带条件的爱,以主为荣为乐,甚至愿意为主牺牲;这都是主所看重的。“回想”继而“悔改”是唯一得复兴的途径。许多人只晓得“回想”,徒然带来不少后悔与唏嘘;惟有加上“悔改,行起初所行的事”才是对的。今天我们是否把起初的爱心离弃了,若有,是从哪里坠落了呢?

回想就是让我们牢牢记在心中,因此,我们今日回想以往古人的事迹,是要学习历史的教训,主耶稣让我们回想的事情,也是主耶稣让我们好好学习的历史教训。主耶稣要求我们回想的事情,也是我们要时常不断地提醒自己的事情,愿主怜悯我们时时警醒,以史为鉴为主而活!

(作者系河南平顶山一教会传道人。)

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