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老牧者谈与“三赎基督”季三保之间的二三事

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  • 铜川市一教堂(图:福音时报)

    铜川市一教堂(图:福音时报)

“这里很多人信基督教,但是大部分信的是‘三赎基督’,比教会的信徒还要多。”在陕西省安康市,一位传道人如此描述那里教会的情况。但是,在“三赎基督”创始人季三保的故乡铜川市耀县,“三赎基督”的影响却比安康市小得多。年已80多岁的朱老牧师还曾与季三保打过一些交道,可惜没能将他挽回。

朱老牧师老家在山东,1950年偶遇贾玉铭牧师,听到贾牧师所讲的“完全救法”,后来考入当时的灵修神学院,1954年毕业。1956年受邀来到铜川市教会牧会,当时聚会只有不到20人,每个礼拜的奉献则不足5元钱。教会重新开放后,他便带领信徒建造教堂,前往铜川市各个地方建立教会,如今整个铜川市大大小小的教会,几乎都知道朱牧师的名字。

后来,铜川市出现了一个名叫季三保的人,之后发展出一个被称为“三赎基督”的信仰。谈到季三保此人,听力已不佳的朱牧师介绍了他们亲自打过交道的几件事情,以及对“三赎基督”的特点的一些认识。

朱牧师介绍,季三保本是陕西省咸阳市三原县人,后来父亲去世后,母亲改嫁到了铜川市耀县。因为季三保是农民出身,在他对基督教信仰有一定了解后,加入了一些他自己的认识。朱牧师认为季三保是“搞迷信,圣经真理不太懂”。

而“三赎基督”的特点,朱牧师总结了以下几点,其一是宣传生病不用吃药,靠着祷告就能治好;其二是这些人一般都非常能吃苦;其三是他们认为上帝会赐下粮食,就像耶稣所行的“五饼二鱼”的神迹那样。这种教导在没钱治病、缺少食物的偏僻农村非常盛行,因此“三赎基督”在陕西省南部的安康市和商洛市传播的非常广泛,另外还泛滥至与那里接壤的湖北、四川的一些农村。

“三赎基督”又被称为“门徒会”,这一名字从何而来呢?朱牧师介绍,这一名字并非季三保自己起的,而是因为季三保曾按立过一些人,将这些人称为“门徒”,让他们去传“福音”,于是被政府相关部门称为“门徒会”。

朱老牧师曾亲自与季三保打过交道,不过没能将他挽回。那是1990年代的时候,有关部门已经注意到季三保的情况,因此趁着铜川市教会开办培训班的时候,强制季三保也来参加。

不过,季三保并不是一个听话的学生,有一次他当众抽烟被朱牧师发现,朱牧师就批评他说,一个平信徒抽烟还可以理解,但是一个“传道人”怎么还抽烟呢?季三保不仅没有认错,反而反问道,耶稣不是说“入口的不能污秽人,出口的才能污秽人”吗?这件事情流传颇广。

后来,季三保用欺骗的方式离开了铜川市教会开办的培训班。那是一个上午,到了上课的时间季三保还没有到教室,朱牧师就前去探望他。季三保解释说家里妻子生病了,他需要回家去看望她,并保证一结束马上就赶回来。朱牧师答应了他,结果他一去,就再也没有回来了。

后来,听说季三保出车祸去世了。据说,他眼睛不好,在去西安看病的时候,走在马路上被汽车撞到了。

尽管没能将季三保挽回,不过“三赎基督”在安康市并没有太大的发展,反而更多地传向了陕西省南部一些山区和农村,在那里找到了立根之处,形成了今天的局面。

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