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热心侍奉却不可极端

有位姐妹信主后,非常虔诚,几乎把全部精力都投入到教会侍奉中,参与了诗班、青契、探访、接待等等事工。不过这却遭到了丈夫的反感。他觉得妻子原来非常顾家,但信了基督教后,整个人都变了,终日泡在教会里,很多家务没人做,孩子也得不到应有的照顾。于是对教会非常反感,甚至到教堂来闹。

应该说,这位丈夫的举动并不是不可以理解,我们都不希望家庭无人打理而一团糟。这位姐妹也该想想,是否因她对侍奉的过度投入造成了夫妻之间的困扰。从笔者多年的接触看,这类事例并不鲜见,有的年轻人很虔诚,但为了侍奉而不去工作,靠着父母供养,在家族里引发了不少争议。本来荣耀的侍奉,倒头来却成了他人的绊脚石。这种极端的情况,必须引起广大牧者同工的重视。

当前有些信徒出现极端侍奉的原因主要有以下几方面,首先是教会中存在激进的圣俗二分论,这种观点认为,世界早晚会过去,人生是虚空的,世界上的任何事都是毫无价值的,因此不必对此执着,只有做天上的事,参与各种侍奉才是有意义的。而有的教会负责人,为了事工开展,又特别强化这种行为,到处宣传某某人放弃工作、家庭,热心侍奉,作为信徒的“楷模”。

在这种思想与部分教会鼓励的作用下,部分信徒出现了偏差,在工作、家庭的事情上缺乏动力,而专注于教会的侍奉。有位主内老板曾跟我说过,他“感到难以理解,为何这些弟兄姐妹们在教会里如此热心奉献,可到了公司反而没有非信徒表现好?”

其次,教会中极端的末世论也起到了非常坏的影响。有些人终日宣扬世界末日即将到来,甚至新闻上一点风吹草动,都会被其视为末日的预兆。而且他们往往会要求信徒做好预备,等待迎接基督的复临。一些人被其蛊惑,在末日的企盼中“敬虔度日”,把身心灵全部投入到了侍奉中。当然,很多人预备了十多年,结果“先知”口中的末日仍未来到,但他们却白白失去了不少东西。

最后,有的信徒在工作中遇到挫折,对生活失去希望,从而通过在教会里侍奉,来逃避个人对于社会、家庭的责任。有位弟兄在单位里经常受气,而在教会中却常得到肯定,在强烈的反差中,他就终日待在教会里,享受着各种美好。对于这类信徒,教会牧者同工需要开导他们,让其靠着上帝的力量,重拾生活的勇气,在社会上为光为盐。

由此可见,极端侍奉现象的出现,在于错误的神学观,要避免这个问题,就要纠正信仰上的某些偏差。我们要清楚,工作与家庭等世俗之事,并非是毫无意义的。在宗教改革时期,马丁路德、加尔文等改教先贤,纠正了中世纪对于工作的错误看法,给予了工作以神圣的目的。比如加尔文提出:“所有的职业在上帝面前,都是具有相同的地位。”马丁路德甚至认为:“当一个人为婴儿换尿布时,连上帝和天使都会微笑。”这些都充分肯定了世俗之事的价值。

我们要摒弃极端的圣俗二分观念,认识到做任何事都能彰显基督的荣耀,成为他人的祝福,就能避免极端化侍奉的出现。我们维护好自己的家庭,并在工作中尽力,就能做很多荣神益人的事。比如文章开头的那位姐妹,只要在教会里适当侍奉,而以建立家庭祭坛为目标,服务好丈夫,照顾好孩子,让家人从她的事情上见证基督的荣耀,就有可能带领全家信主,建立蒙福的家庭。

至于极端的末世论,我们也不必放在心上,只要我们能够时刻遵行基督的教导,世界末日哪天到来又有何妨呢?我们为了预备所谓的末日,而放弃自己在世界上应尽的责任,是非常得不偿失也未必蒙主喜悦的事。

总之,我们不可为着“凡物都是虚空”而消极厌世,因为主借着所罗门说完一切虚空后,明确告诉我们:“这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。”(传12:13-14)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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