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婚姻是切实的相爱

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  • 蒂莲一幅

    蒂莲一幅

据说,北京离婚率已经超过50% ?!上海自然也是其次。为什么时下爱情禁不起考验?到底离婚的原因是为什么?更听说全国许多“空心村”让人发愁?

那天笔者在重庆神龙峡小山村见九位老人皆年近九十,我好奇地采访了殷老夫妇。老先生与他的“牵手”俩人走一辈子了,她比他大两岁,就在重庆山城百余公里外的神龙峡。她14岁时坐他的花轿大队被迎娶,自此守着两人专属的净土,结婚、生子、耕作、建屋、织布、烹饪……她16岁做妈妈,先后替殷家生儿育女共十个,如今四代同堂并在景区开起第一家田园农家乐,带动山里诸多事业,听说就有游人慕名他们家的特色菜找到神龙峡来。

采访那天,笔者接受了老夫妇的茶水与糖点,耳闻老爱情时入口几粒喜糖,别有滋味!见面时,我看他们的行为语言虽不免老态龙钟,但总不断让我想到圣经希伯来书13章4节:“婚姻,人人都当尊重。”

七十多年前的一场婚礼后,殷家两老便胼手胝足至今。老人的爱情让我不断联想:城市里的绯闻或情仇,甚至青少年男女早早就追求的爱情市场,如今许多一败涂地,当今婚姻世道下,那天我更深信大山深处见的是那种忠贞不渝、始终如一的传统婚姻传统观念,足以让人反省今日的LoveStory。  

当年新娘住在山上,小两岁的新郎住在大河平原旁。他母亲有病需人照应,媒婆便与两家合议让她早些“下嫁”到五里远外的新郎家,当年新娘14岁还长得比新郎高许多。……黄道吉时选定,幸福的通道上,新郎的花轿一行十几人,敲锣的,吹唢呐的,吹喇叭的,拿旗子队前四人,队后四人,抬轿子的四人,媒婆一人,所有队员再由一撑黄伞的统领在队前。

千亩碧绿,罩着盖头的新娘过门啰,依俗跨进殷家大门并踢开一个米筛子,由新郎领着拜了高堂再掀了罩头,新娘从此就是小媳妇了,第二天还如实地回娘家。那天我与当年的新郎新娘在大院里一起喝茶,茶桌上还备有正是用“喜”字包装的糖果,我让他俩拿着喜糖拍照时,新娘还无比害羞,仿佛又回到当年的婚礼。我坐在他们经营的农家乐院子,蝉声与溪水声使他们的家既安静又平实。聆听他们的故事真像田园牧歌,没有爱情信息,没有短线长线,自然没有爱情变数或危机。我总想到彼得前书4章8节:“最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。”

“您觉得您的新娘还美吗?您还爱她吗?您满意吗?”我有些不好意思地问。

“新郎”他回我以一抺笑容,再看看新娘子,他另一种真情告白,像是难以捉摸难以形容的光与彩:“亲爱的,这一切你最明白!”这时我再吃颗喜糖,真是份外地甜呀!  

“新娘可有嫁妆?”

新娘抢答:“有呀,柜子,铺盖,纹帐……还有糍粑。”她说得如数家珍,仿佛婚礼是上个月刚过去,更体会到她嫁鸡随鸡嫁狗随狗的心志。当老太太说到“糍粑”时,我觉得她满口老牙还被黏糕沾着的感觉。可想而知当年那场奇妙美妙的婚礼,浓浓厚厚的乡土味,但我不禁想到:世间男女总在十四五岁才情窦初开,14岁的新娘情窦已开?她初到新郎家时恐怕还不愿下大花轿?谁说不是,小新娘坐在大花轿里,谁愿意离开走下这个大玩具呀?

她的爱情,没有玫瑰,没有百合,就在阳光明亮日上了花轿,从此跟着他,不离不弃。相形之下,放眼如今情爱市场的投资现象,都是过度激动、过度踌躇或过度恋栈,结果都是两败俱伤。访谈最后又来一位九十岁老妪,听说她是神龙峡最老的寡妇,19岁即做新娘。这天孙子带她一起来接老夫妇去吃生日大餐,看得出老人们的生活兴头,没有叹息与惆怅,却也看到芸芸众生。

离开老人的山坡老宅,屋旁有老树的枯枝,在磨损的石阶上在剥落的断壁里,我的解读全是老人爱情的痕迹。

另值一提,老人们从没领过结婚证书,因为在建国之前结的婚,自然拿不到那个社会的婚丧喜庆证明,也就是说虽然没有信誓旦旦,可是已经海枯石烂。

“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24) 难怪张爱玲在她的《半生缘》中也说:“也许爱不是热情,也不是怀念,不过是岁月,年深月久成了生活的一部份。”

那天会晤起身离去,车子在斜缓的山路上蜿蜒而下,远远长长的山风从车窗外吹进来。整座山都是神龙峡的流水声,铮铮棕棕,哗哗啦啦……水声如歌,全是爱情的富裕。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系北京一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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