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关于结婚、离婚与再婚的一些思考

关于结婚、离婚与再婚的一些思考 婚姻

经文【林前7:8-16】 

如今社会中离婚已经成为普遍现象,越是发达城市离婚率就越高,年轻人对于结婚和离婚的态度也越来越随便,闪婚和闪离已经不是个别现象。人们对于婚姻中出现感情破裂、性格不合、婚内出轨等问题,往往以选择离婚为第一出路,就如刚刚结束的热播剧《三十而已》,人们都在等着盼着顾佳的离婚,仿佛只有离婚才是对渣男的惩罚,才算自己赢得了这场胜利。其实离婚没有赢家,吃瓜群众为了满足自己内心的“正义感”,总爱摇旗呐喊“离婚吧”,然而真正受伤的是离婚的男女双方。今日的基督徒该如何面对结婚、离婚与再婚呢?保罗在上面这段经文中带给我们以下几个方面的思考: 

一、关于结婚

独身是恩赐

保罗对没有结过婚的和死了丈夫的寡妇说,如果可以像他那样独身是好的,独身有许多好处,特别是在当时的非常时期,独身比婚姻生活更适合,独身的人为了神的国,为了更好地完成宣教的使命,没有家庭需要照顾,可以更专心地在主里面服侍。但保罗也承认这是一种特别的恩赐,需要从神那里特别领受,而结婚则是普遍的,因为那人独居不好(参创2:18)。 

婚姻是保护

如果男女对婚姻的亲密关系有向往,就应当结婚,与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙,免得犯罪得罪神。保罗对于人在欲火中犯罪得罪神,给的出路是结婚,结婚是一个特别的保护,也是一份盟约。 

婚姻是圣洁的,在婚姻里面的性更是圣洁且受保护的,所以夫妻之间应该尽力去营造婚姻内性的和谐与美满,保罗不主张人禁欲,除非是为了更好地亲近神,因为祷告等原因暂时分房,之后还是要同房。 

所以在保罗看来,结婚和不结婚都是圣洁的,是好的。结婚是为主结婚,持守并享受在基督里的圣洁的性关系;不结婚是为主不结婚,独身是从神而来的恩赐。 

二、关于离婚

婚姻是一个盟约,是神特别设立的,起初神造人的时候也造男造女,而且是一男一女,所以婚姻是神圣的,它不只是在人的面前,更是在神面前立的约。 

“你们又行了一件这样的事,使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛,以致耶和华 不再看顾那供物,也不乐意从你们手中收纳。你们还说:‘这是为什么呢?’ 因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶,又是你盟约的妻,你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人,他不是单造一人吗?为何只造一人呢?乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心,谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说:‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的!所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。’ ”(玛2:13 -16) 

整本圣经,都在强调“约”的观念:旧约和新约都是人与神之间的合约。遵守合约,就蒙祝福;违反合约,就受惩处。 

因此离婚不是神的心意,然而因着人的软弱,有以下三种情况是“允许”离婚的: 

(一)一方有犯奸淫罪,而且不悔改不认罪的。(参太19:7-9)

(二)一方是不信主的,坚决要求离婚的。(参林前7:15~16)

(三)一方有严重暴力行为,危及生命安全的。(参玛2:15~16) 

虽然有这些方面的原因可以或者允许离婚,但不代表这是神的心意,婚姻是神配合的,人不可分开;婚姻更是骨肉相合,男与女二人成为一体。保罗劝勉当时哥林多教会的信徒,结了婚就不可随意离婚(当时好些信徒误以为,若想好好侍奉主,就应与不信主的人离婚,再嫁信主的人)。 

因婚姻是个神圣的盟约,所以尽管另一方不信,也不能成为我们可以随意离婚的理由,反倒要竭力追求和睦的关系,你怎么知道对方不会最终信主呢? 

三、关于再婚

婚姻是个盟约,那么什么时候这个盟约才算结束了呢?一种情况是另一半死亡了,妻子或者丈夫可以再婚,只是要再嫁娶在主里面的人(参林前7:39;参罗7:1-3)。 

如果这个约没有结束,那么在两种情况下可以再婚: 

(一)对方是因为犯了奸淫,无辜者一方可以提出离婚,离婚后可以再婚或者再嫁,看犯奸淫一方如同死了一样。(参太19:9;参罗7:2~3)

(二)如果不是因为犯了奸淫的缘故而离婚的,就应当等候,选择复婚,除非对方结婚了,才可以选择再婚。(参林前7:10~11) 

祷告 

亲爱的天父,这是一个弯曲悖谬的时代,人因犯罪的缘故,婚姻里常常充满了伤害和苦毒,以致许多身心疲惫的人渴望从婚姻中解脱出来。求神怜悯我们,让我们有不一样的价值观,赐给我们力量、勇气和爱来经营我们的婚姻。求你在我们的婚姻中掌权,因为你是反转人生命的救主,也是反转婚姻的救主,求你恩待我们,使绝望的人可以因你得着盼望。谢谢主耶稣,奉主耶稣的名祷告,阿们!

(本文原载于宁波百年堂

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