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你的祷告是给谁听的?

你的祷告是给谁听的? 祷告

祷告是信徒在灵性上的呼吸,是每一个有生命的信徒必不可少的。就像有生命的人肉身上的呼吸,是不能停止的。如果停止的话,那么他的生命就要丧失,必须有不住的呼吸,他的生命才能活泼成长,同样我们也要学习祷告,才能使我们属灵的生命逐渐成长,活泼丰盛。

那么首先我们要搞清楚我们祷告的对象是谁?

我们的祷告不是向空气说话,不是自言自语,乃是和天父交通,我们祷告的对象就是天父,因为我们已经凭信心接受主,有主的生命,成为神的儿女。“你们所受的不是奴仆的心。仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫阿爸父。”(罗8:15)这位复活的神是我们的阿爸父,我们祷告的时候是向我们的阿爸父谈心。主教导我们祷告的第一句话就是说我们在天上的父,我们与神的关系就是父子关系,这位神不是远方的客人,也不是严厉的审判官,而是慈爱的天父。

我们的祷告就是与我们的天父谈心,就像儿女在家中与父亲母亲谈话一样,这就是亲情的流露。也是十分轻松愉快的事,没有儿女不与父母谈话,除非他是哑巴说不出话来,我们不愿意做哑巴的信徒,一定要学会祷告和父神谈心。

但在现实的生活中有许多人祷告,不是给神听,乃是给人听,不是向神求,乃是向人暗示。就像一位弟兄,因着生活缺乏,半夜三更大喊起来,主啊,我没有米了,我没有吃的了,求你赐给我。他是故意祷告给隔壁一位弟兄听的。第二天,那位邻居的弟兄就送米来了。这种诡诈的祷告是属肉体的,是该定罪的。

我们祷告千万不要向着人。有些人祷告根本就不是在祷告,因为他们一直在“祷告”里向着和他们一块祷告的人说话,是说给人听,而不是说给神听的。甚至有人藉着祷告来发泄自己的私怨,这是很不应该的。如果不是向神祷告,就不要祷告,免得在祷告上得罪了神,也惹人的厌恶。

同时也特别提醒:我们祷告不是你用来控诉别人的一种途径,也不是你用来夸耀自己的一种方式。法利赛人祷告的具体内容是这样:“神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。”(路18: 11-12)我们看法利赛人的祷告是在夸耀自己,数落别人。表面是向着上帝祷告,实际上是赞美自我,贬低他人。他的中心词是一个“我”字: “我”的义,“我”的长处,“我”的贡献,“我”的虔诚;翻译成今天的话,就是“我”很棒、“我”比其他人都棒。今天有些人就是这样的祷告:“说自己做了多少的主工;帮助了多少的人;奉献了多少给上帝。”说白了这样的祷告是在向上帝邀功。奥古斯丁就这样评论法利赛人:“他来到医生面前,本来应该向医生如实陈述自己的病情,这才是他应该做的事情;然而,他不仅隐瞒自己的伤处,还洋洋得意,为别人的伤疤幸灾乐祸。(而税吏却‘坦然袒露自己的伤疤。’)”

另外,祷告也不在乎你到底说的辞藻是否优美,是否引用诗篇名句,是否花费很长时间,神看人的内心,哪怕就是一句话,你轻轻地对你的神说,他也会垂听,也会回应。还有些人在祷告以前,就想好或者写好一篇祷告文,祷告的时候就背出来或是读出来。我要提醒初学祷告的人,千万不要这样,祷告不是写文章,也不是对神演讲。神只是听人祷告,不要听人向他演讲。就像孩子跟爸爸讲话一样,用不着写文章和作祷告词,自自然然的把心里的事讲完就行了。

我们需要时刻反思自己,特别在一些场合当中,我们很在意我们的祷告是否受人的认可和赞同。很多时候我们是不是把祷告的真意弄混了,你是对神说话,你不是对人说话。你就要把你祷告的对象时刻对准了,你所有的话,每一句每一字都是对他说的,你不需要考虑与你在场的人他们听了的感受,他们是否会纪念你为你代求,或者他们是否听到了你的心声,都不重要,重要的是要搞清楚我们祷告的对象是天父,不是某个人。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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